Domnul ne va cere socoteală în primul rând pentru faptul că nu ne descoperim rănile înaintea Lui deplin, curat, fără viclenie. Pacea duhovnicească se atinge prin lucrarea duhovnicească, nu numai prin discuții sau prin citit.

Vad, indeobste, ca intre fiii si fiicele duhovnicesti, pe de o parte, si parintii duhovnicesti, pe de alta, sunt multa graire desarta, multe dispute inadmisibile etc., dar putina lucrare. Pacea duhovniceasca se atinge prin lucrarea duhovniceasca, nu numai prin discutii sau prin citit. In Evanghe­lie sunt descoperite toate tainele sufletului omenesc, e arata­ta calea care duce in Imparatia lui Dumnezeu, sunt aratate rasplatile si pedepsele, sunt dezvaluite multe taine ale vietii de dincolo de mormant, insa toate acestea sunt intelese nu prin citire si nici macar prin simpla rugaciune, ci prin lucra­rea poruncilor. Iar lucrarea neindestulatoare, incalcarile de tot felul ale poruncilor, sunt indreptate prin pocainta, prin spovedanie, prin impartasirea cu Sfintele Taine. Iar noi vor­bim mult in desert si nu facem nimic. Iata ce vad in mine insumi si in „copiii” mei duhovnicesti, si sunt convins ca pu­tem imputina discutiile si scrisorile fara vatamare – ba chiar mai mult, cu mare folos. Cine stie carte e dator sa citeasca in timpul liber Cuvantul lui Dumnezeu, iar cine nu stie carte este dator sa asculte, si amandoi sunt datori sa „tina” cele ci­tite asa cum spune despre asta Sfanta Evanghelie. Asta este problema. Cine sta pe loc n-are ce sa vorbeasca despre locurile indepartate ale caii, si viceversa.

(…) Rugati-va ca Domnul sa-mi dea dragoste pentru cei de aproape ai mei si pricepere cum sa ma port cu ei spre folosul sufletului lor si al meu. Am devenit cu totul nepriceput.

Iertati-ma! Cer sfintele dumneavoastra rugaciuni!

***

In ce priveste ranile sufletesti, ma gandesc ca Domnul ne va trage la socoteala in primul rand pentru faptul ca nu ne descoperim ranile inaintea Lui deplin, curat, fara viclenie, ca le ascundem, ca ni le indreptatim prin feluritele imprejurari – si, principalul, ca nu facem destule eforturi (potrivit mijloacelor, capacitatilor, puterilor noastre) ca sa le evitam si sa le vindecam. Spun asta din proprie experienta. Intotdeauna simt ca as fi putut sa ma silesc la mai mult, dar nu ma lasa iubirea de sine si celelalte. Vorbesc nu delucrarea fizica, ci de cea duhovniceasca. Totusi, sa ne amintim de Cel ce este Dragostea Insasi – iar Dragostea acopera toate, numai sa nu incetam sa nazuim spre Ea.

***

Sa nu va descurajati cand va vedeti ticalosia! Nu-i rau cand omul vede asta. Toti poarta invechirea primului Adam, fie ca vad asta, fie ca nu o vad. In dumneavoastra nu este inca vederea duhovniceasca a propriei pacatosenii – aceasta e de domeniul viitorului. Este destul daca va dati seama si sim­titi pacatele concrete, de care si trebuie sa va curatiti prin pocainta. Cu totii am cazut atat de grav, pacatul este atat de adanc cuibarit in noi, este atat de felurit, atat de subtil si de veninos, incat sfintii se pocaiau si plangeau pana la moarte. De altfel, nici Domnul n-a pus hotar pocaintei.

Prin pocainta se curata sufletul, iar prin implinirea poruncilor este atras in el harul lui Dumnezeu.

Intrebati ce sa faceti in imprejurarile date. Daca doriti, incercati sa indepliniti urmatorul sfat.

1) Traiti deocamdata acolo, indeplinindu-va cat mai bine indatoririle de serviciu.

2) Socotiti-va mai prejos de toti si straduiti-va sa-i ajutati pe toti, pe cat va sta in putinta – cel putin, nu jigniti pe nimeni nici cu cuvantul, nici cu gandul, nici cu infatisarea.

Nu osanditi pe nimeni nici singura, nici – cu atat mai mult cand sunteti cu cineva, iar cand aveti prilejul si posibilitatea faceti-i bine omului.

3) Straduiti-va sa luati aminte la dumneavoastra clipa de clipa si sa impliniti si cu fapta, si cu cuvantul, si cu gandul poruncile evanghelice, alungand orice gand pacatos si orice visare prin chemarea numelui Domnului Iisus.

(…)

Ţineti minte cuvintele Mantuitorului:

Invatati-va de la Mine, ca sunt bland si smerit cu inima, si veti afla odihna sufletelor voastre.

Invatati-va, faceti din poruncile lui Hristos bun al intregului suflet (nu numai al memoriei), ca ele sa se exprime in toate gandurile, cuvintele, faptele, in toata viata dumneavoastra: atunci veti deveni cu adevarat ucenica a lui Hristos, veti intelege minunile din legea Lui si veti afla odihna sufletului dumneavoastra.

In continuare raspund la intrebari aparte din scrisoarea dumneavoastra.

Domnul Iisus Hristos a venit pe pamant si a adus Evanghelia Sa cu Sine pentru a dospi sufletul omenesc cu o framantatura noua, dumnezeiasca, si a ne face copii ai Sai, dumnezei prin har.

Dumnezei sunteti si toti fii ai Celui Preainalt, desi ne-am adaugat dobitoacelor necuvantatoare prin patimile noastre trupesti si chiar dracilor prin cele sufletesti! Trebuie sa ne luptam cu ele, Dumnezeu fiindu-ne ajutator in orice caz, sa ne dam seama de prezenta lor in suflet, sa ne plangem caderea si sa-L rugam pe Domnul, ca vamesul, sa ne miluiasca.

Cand va veti cunoaste cat de cat pe dumneavoastra insiva va veti intelege neputinta de a deveni asa cum trebuie sa fiti si veti inceta sa mai osanditi pe cineva si cu atat mai mult sa dispretuiti.

De tine (sine) insuti si de diavol nu poti fugi nicaieri. Trebuie nu sa fugim, ci sa ne luptam, cu ajutorul lui Dumnezeu. Lupta, virtutile si dispozitia sufleteasca trebuie sa ni le ascundem de toata lumea, descoperindu-le doar duhovnicului sau unui om incercat duhovniceste, altfel va puteti vatama tare, iar pe altii ii puteti sminti.

Va aflati la o varsta la care pot aparea – atat in urma unor procese firesti, cat si atatate de draci – multa insatisfactie, multa mahnire inconstienta si alte lucruri de acest fel. Ele va vor impinge sa va mutati din loc in loc, sa traiti „ca toata lumea”, sa va aranjati fericirea pamanteasca s.a.m.d. Veti avea de ales. Mai bine sa alegeti dupa putere si dupa cum va trage sufletul decat peste putere, ca apoi sa va simtiti impovarata si sa va descurajati. In Evanghelie se spune ca inainte de a cladi trebuie sa socotesti daca ai mijloace.

Toate se vor adauga daca veti cauta in mod activ Impara­tia lui Dumnezeu in loc sa stati cu mainile in san si sa astep­tati, fiindca s-a zis: Cautati, bateti, cereti, nu: „Zaceti si asteptati, si veti primi mura-n gura toate.”

Daca nu veti vicleni si minti inaintea lui Dumnezeu, inaintea dumneavoastra insiva si inaintea mea, niciodata nu va voi respinge, ci, cu toate ca eu insumi nu fac nimic bun, voi fi bucuros sa va impartasesc tot ce stiu.

Inca o data va sfatuiesc: ascundeti-va de toti starile sufletesti, fie-va mila de toti, pentru vrajmasi rugati-va (macar cu mintea daca inima nu asculta), si Domnul nu va va parasi. Sa fiti sanatoasa! Domnul sa va pazeasca, si sa va binecuvanteze, si sa va invete la tot binele!

Cuviosul Nikon Vorobiov, Cum să trăim în ziua de astăzi. Scrisori despre viaţa duhovnicească, Editura Sophia, 2014

Reclame

Un „preot” român din America anunță „apocalipsa” pentru șefa DNA: Decizia CCR e „mic copil„ pe lângă decizia ce va veni joi peste România. Koveși, în calitate de Procuror General, a avut partea ei de vină cu privire la ce va fi decis de CEDO

activenews.ro: Decizia de ieri a CCR e „mic copil” pe lângă decizia ce va veni mâine peste România, Kovesi, în calitate de Procuror General al României, având partea ei de vină cu privire la ce va fi decis mâine. Acesta este mesajul postat miercuri, în ziua în care CCR a decis că președintele Iohannis trebuie să emită decretul de revocare a șefei DNA, de preotul român Chris Terheș, slujitor român al Bisericii Catolice din Statele Unite.

Mai precis, Terheș se referă la decizia pe care o va anunța joi Curtea Europeană a Drepturilor Omului în cazul plângerii depuse contra României de cetățeanul saudit Abd al Rahim al-Nashiri și al plângerii lui Zayn al-Abidin Muhammad Husayn, alias Abu Zubaydah, contra Lituaniei, cu privire la predarea lor către presupuse centre de detenție secrete ale CIA. Al-Nashiri susține că România a permis CIA să îl dețină în secret pe teritoriul său și să îl supună torturilor și diverselor forme de abuz fizic și mental. Care este legătura dintre acest caz ajuns la CEDO și șefa DNA? O spune preotul Chris Terheș: Laura Codruta Koveși, pe vremea când era Procuror General al României, a iscălit cu nume propriu că în România nu au fost astfel de închisori și nu s-au comis astfel de abuzuri. Ulterior, Senatul SUA a confirmat că aceste închisori au existat și în România.

Publicăm mai jos textul postat pe Facebook de „preotul” Chris Terheș:

„Curtea Europeana a Drepturilor Omului va pronunta pe data de 31 mai 2018, ora 10:00am la Strasbourg, decizia in cazul Al Nashiri v. Romania (no.33234/12) care are legatura cu inchisorile secrete ale CIA care au fost in Romania. Printre altele, Al Nashiri acuza ca a fost „rapit” de CIA si dus intr-o astfel de inchisoare in Romania, unde a fost torturat, supus la tratamente inumane, abuzuri fizice si psihice, ceea ce incalca atat Constitutia Romaniei cat si CEDO.

Grav este ca, din multiple surse, Laura Codruta Kovesi, cand a fost Procuror General al Romaniei, a iscalit cu nume propriu ca in Romania nu au fost astfel de inchisori si nu s-au comis astfel de abuzuri. Ulterior, Senatul SUA a confirmat ca inchisori au fost si in Romania. In cazul in care Romania pierde acest proces, iar CEDO spune ca Al Nashiri a fost torturat, inseamna ca Kovesi a fost complice la tortura si a tainuit-o.

Dupa ce Kovesi a distrus DNA-ul, iar Coldea si Maior au compromis SRI-ul, daca Romania pierde maine procesul la CEDO, Kovesi cu Coldea si Maior au compromis si CIA”.

cititi si: AICI

Cum au votat judecătorii. Curtea Constituțională: Iohannis trebuie să emită decretul de revocare a Codruței Koveși.

activenews.ro: ACTUALIZARE 16:20 Votul judecătorilor în cazul conflictului legate de Koveși, conform Cotidianul: 6 la 3; Lidia Stanciu, Daniel Morar și Ștefan Minea – opinie separată.

ACTUALIZARE 16:00 Judecătorii CCR au stabilit, în dispozitivul deciziei prin care au constatat conflict între puteri, că președintele urmează să emită decretul de revocare a șefei DNA, au precizat, miercuri, pentru AGERPRES, surse judiciare.

Potrivit acestora, calea de urmat pentru ieșirea din conflict este emiterea decretului de către șeful statului.

ACTUALIZARE 14:59 Curtea Constituțională a României a constatat, miercuri, că există conflict între puteri în cazul respingerii revocării șefei DNA, Laura Codruța Kovesi.

Președintele CCR, Valer Dorneanu, a anunțat că plenul Curții, cu majoritate de voturi, a admis sesizarea premierului cu privire la acel conflict de competență, constatându-se conflict între ministrul Justiției și președinte determinat de refuzului șefului statului de a da curs cererii de revocare a șefei DNA.

„Am admis cu majoritate de voturi și am stabilit că există un conflict între ministrul Justiției și președinte datorat refuzului președintelui de a da curs propunerii ministrului Justiției. Vom publica minuta ședinței și acolo va fi indicată calea de rezolvare a conflictului”, a spus președintele Curții, Valer Dorneanu.

Știrea inițială

Decizia Curții Constituționale privind soluționarea conflictului juridic de natură constituțională între ministrul Justiției și președintele Klaus Iohannis și între Guvern și președinte, în subsidiar, ca urmare a respingerii de către șeful statului a cererii de revocare a șefei DNA, Laura Codruța Kovesi, este așteptată miercuri, scrie news.ro.

În 19 mai, Ministrul Justiției, Tudorel Toader, a declarat, în fața judecătorilor Curții Constituționale, că refuzul lui Klaus Iohannis de a o revoca din funcția de procuror șef al Direcției Naționale Anticorupție (DNA) pe Laura Codruța Kovesi este unul exclusiv politic, care a dus la acest conflict de natură constituțională între cele două instituții.

Toader a afirmat că președintele a blocat procedura de revocare la jumătatea drumului, cu toate că, spune el, legea nu îi oferă președintelui posibilitatea de a accepta propunerea ministrului Justiției de revocare a procurorilor din funcții de conducere, ci obligația, și, în plus, Iohannis ar fi trebuit să invoce motive de nelegalitate pentru refuzul său, iar pentru asigurarea simetriei actului juridic, soluția de refuz trebuia să se finalizeze tot printr-un decret.

La rândul său, reprezentantul Președinției, consilierul prezidențial Simina Tănăsescu, a invocat inadmisibilitatea sesizării Guvernului privind existența unui conflict juridic de natură constituționlă între președinte și ministrul Justiției ca parte a Guvernului.

Ea a spus că nu poate fi vorba de un conflict juridic de natură constituțională între președinte, care are atribuții explicitate în Constituție și ministrul Justiției, care își are atribuțiile prevăzute într-o lege.

Moise Guran cheamă lumea la revoltă după decizia CCR în privința șefei DNA și cere altă Constituție

activenews.ro: Decizia Curții Constituționale a României în diferendul dintre Guvern și Președintele României a stârnit mânia susținătoarei șefei DNA.

Pagina „Corupția ucide” a anunțat deja proteste în celebra Piața Victoriei. Moise Guran, fost jurnalist, a promovat subiectul pe pagina sa de facebook și a anunțat că e nevoie de altă Constituție.

„Deci, gata! Avem nevoie de altă Constituție. Actuala, așa cum a interpretat-o și, de fapt, schimbat-o CCR, ne poziționează în afara UE. Asta deși independența Justiției nu poate fi nici măcar pusă în discuție”, a scris el pe facebook.

BOR este iar vinovatul de serviciu în raportul anual al Departamentului de Stat SUA privind libertatea religioasa

ortodox.info: Raportul anual al Departamentului de Stat al SUA privind libertatea religioasa in lume pe anul 2017 face referire, in sectiunea privitoare la Romania, la ritmul lent al restituirii proprietatilor religioase confiscate, la necesitatea recunoasterii depline a Holocaustului si extinderea predarii acestuia, precum si, printre altele, la plangeri de discriminare a unor grupuri religioase minoritare in raport cu Biserica Ortodoxa Romana.

In raportul despre Romania, care acopera intervalul 1 ianuarie-31 decembrie 2017, se arata ca executivul roman a aprobat recunoasterea catorva grupuri religioase ca asociatii religioase, dar a respins cererile altora. Grupuri religioase minoritare, in special, au continuat sa obiecteze fata de sistemul de incadrare juridica a organizatiilor religioase.

Conform documentului, au continuat sa existe raportari despre ritmul lent al restituirii proprietatilor confiscate, in special din partea Bisericii Greco-Catolice si a comunitatii evreiesti, iar numarul deciziilor unor agentii si instante privind restituirea de proprietati a ramas scazut.

Grupuri religioase minoritare au continuat sa afirme ca guvernul si administratiile locale acorda preferinta Bisericii Ortodoxe Romane (BOR), sa raporteze incidente de discriminare impotriva lor si sa conteste aplicarea de catre guvern a legilor privind educatia religioasa in scoli.

Denumirea unor strazi, organizatii, scoli si biblioteci dupa persoane condamnate pentru crime de razboi naziste sau crime impotriva umanitatii a continuat, se mai spune in raportul Departamentului de Stat.

Totodata, afirma documentul, inculparile pentru discurs antisemit si negare a Holocaustului raman rare, in timp ce predarea Holocaustului s-a mentinut optionala in scoli. Totusi, lideri guvernamentali au continuat sa se pronunte impotriva antisemitismului, iar guvernul a transferat o proprietate catre Institutul Elie Wiesel pentru infiintarea unui muzeu al istoriei evreilor din Romania.

In ce priveste politica guvernului american, raportul mentioneaza ca ambasada SUA la Bucuresti i-a transmis secretarului general al guvernului roman preocuparile sale continue fata de ritmul lent al restituirii proprietatilor. De asemenea, ambasada a continuat sa faciliteze intalniri intre WRJO (World Jewish Restitution Organisation, Organizatia Mondiala Evreiasca pentru Restituirea Bunurilor) si guvernul roman pentru a ajuta la accelerarea procesului de restituire a proprietatilor si de acordare de pensii pentru supravietuitorii Holocaustului.

Oficiali ai ambasadei si reprezentanti ai Muzeului Memorial al Holocaustului din SUA (USHMM) au continuat discutiile cu ministri ai guvernului roman, cu oficiali din Ministerul Educatiei si cu lideri ai principalelor partide, subliniind importanta recunoasterii oficiale depline a Holocaustului in Romania, necesitatea extinderii predarii Holocaustului atat catre elevi, cat si catre functionari, precum si necesitatea implementarii depline a recomandarilor Comisiei Wiesel.

Mai sunt mentionate in raport asistenta acordata de ambasada SUA eforturilor USHMM de a avea acces la arhivele nationale din Romania, sprijinul oferit de ambasada Institutului Elie Wiesel pentru infiintarea unui muzeu al istoriei evreilor din Romania, intalniri ale unor diplomati ai misiunii cu un lider regional al „Bisericii” Greco-Catolice la Bucuresti pentru discutii despre relatiile cu BOR, incidente de discriminare din partea autoritatilor locale si relatiile cu guvernul.

Departamentul de Stat supune Congresului SUA raportul anual privind libertatea religioasa in lume. Ambasadele americane pregatesc versiunile initiale ale capitolelor pe tari pe baza informatiilor de la oficiali guvernamentali, grupuri religioase, organizatii neguvernamentale, jurnalisti, asociatii de monitorizare a drepturilor omului, persoane din mediul academic si altii.

cititi si: AICI

Sfântul Paisie Aghioritul si cele 20 de fericiri

1. Fericiţi sunt cei care L-au iubit pe Hristos mai mult decât toate ale lumii şi trăiesc departe de lume şi aproape de Dumnezeu, împărtăşindu-se de bucurii paradisiace încă de pe pământ.

2. Fericiţi sunt cei care au izbutit să trăiască as­cunşi şi, dobândind virtuţi mari, n-au dobândit nici măcar o faimă mică.

3. Fericiţi sunt cei care au izbutit să facă pe ne­bunii pentru Hristos, păzindu-şi în felul acesta bogăţia lor duhovnicească.

4. Fericiţi sunt cei care nu propovăduiesc Evan­ghelia prin cuvinte, ci o trăiesc şi o propovăduiesc prin tăcerea lor, prin harul lui Dumnezeu, care îi dă de gol.

5. Fericiţi sunt cei care se bucură când sunt cle­vetiţi pe nedrept, iar nu atunci când sunt lăudaţi pe drept pentru viața lor virtuoasă. Acesta este semnul sfinţeniei, şi nu nevoința seacă a faptelor trupeşti şi numărul mare al nevoințelor, care, atunci când nu se fac cu smerenie şi cu scopul de a omorî pe omul cel vechi, creează numai simţăminte false.

6. Fericiţi sunt cei care preferă să fie nedreptăţiţi, decât să nedreptăţească, şi primesc netulburați şi în tăcere nedreptăţile, arătând cu fapta că ei cred „întru Unul Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul” şi de Acesta aş­teaptă să fie îndreptăţiţi, iar nu de oameni, în felul acesta izbăvindu-se de deşertăciune.

7. Fericiţi sunt cei care fie s-au născut betegi, fie s-au făcut din neatenţia lor, dar nu murmură (nu cârtesc), ci-L slavoslovesc pe Dumnezeu. Aceştia vor avea locul cel mai bun în Rai, împreună cu mărturisitorii şi mucenicii, care pentru dragostea lui Hristos şi-au dat mâinile şi picioarele lor spre tăiere, iar acum, în Rai, neîncetat sărută cu evlavie picioarele şi mâinile lui Hristos.

8. Fericiţi sunt cei care s-au născut urâţi şi sunt dispreţuiţi aici, pe pământ, deoarece acestora, dacă slavoslovesc pe Dumnezeu şi nu cârtesc, li se păstrează locul cel mai frumos din Rai.

9. Fericite sunt văduvele care au purtat haine ne­gre în această viaţă, fie şi fără voie, şi au trăit o viaţă duhovnicească albă (curată), slavoslovind pe Dumnezeu fără să murmure, iar nu cele care poartă haine pestriţe şi duc o viaţă pestriţă.

10. Fericiţi şi de trei ori fericiţi sunt orfanii care au fost lipsiţi de afecţiunea părinţilor lor, deoarece unii ca aceştia au izbutit să-şi facă pe Dumnezeu Tată încă din această viaţă, având în acelaşi timp depusă în „casieria” lui Dumnezeu dragostea părinţilor lor, de care s-au lipsit şi care creşte cu dobândă.

11. Fericiţi sunt părinţii care nu folosesc cuvântul „nu” pentru copiii lor, ci îi înfrânează de la rău prin viaţa lor sfântă, pe care copiii o imită şi, bucuroşi, urmează lui Hristos cu nobleţe duhovnicească.

12. Fericiţi sunt copiii care s-au născut sfinţi „din pântecele maicii lor”, dar mai fericiţi sunt aceia care s-au născut cu tot felul de patimi moştenite, însă s-au nevoit cu sudori şi le-au dezrădăcinat, dobândind Împărăţia lui Dumnezeu „întru sudoarea feței lor”[1].

13. Fericiţi sunt copiii care de mici au trăit într-un mediu duhovnicesc şi astfel, fără osteneală, au sporit în viaţa cea duhovnicească. Dar de trei ori mai fericiţi sunt copiii cei nedreptăţiţi, care nu au fost ajutaţi de­loc, ci dimpotrivă, au fost îmbrânciţi spre rău, dar care, îndată ce au auzit de Hristos, au tresăltat în inima lor şi, întorcându-se cu 180 de grade, şi-au întraripat sufletul ieşind din sfera de atracţie a pă­mântului şi mişcându-se în orbita duhovnicească.

14. Mirenii îi numesc norocoşi pe astronauţii care se mişcă în spaţiu, câteodată în jurul lunii, alteori pe lună. Însă mai fericiţi sunt nematerialnicii lui Hristos, „zburătorii” prin Rai, care urcă la Dumnezeu şi adeseori umblă prin Rai, în adevărata lor locuinţă, cu mijlocul cel mai rapid şi fără mult combustibil, ci doar cu un posmag.

15. Fericiţi sunt cei care slavoslovesc pe Dumne­zeu pentru luna ce îi luminează şi îi ajută să meargă noaptea. Însă mai fericiţi sunt cei care au priceput că nici lumina lunii nu este a lunii şi nici lumina lor duhovnicească nu este a lor, ci a lui Dumnezeu. Căci zidirile, fie că lucesc ca oglinda, fie ca sticla, fie ca un capac de conservă, dacă însă nu vor cădea razele soarelui peste ele, nu este cu putinţă să lucească.

16. Mirenii îi numesc norocoşi pe cei care trăiesc în palate de cristal şi au toate înlesnirile. Însă mai fe­riciţi sunt cei care au izbutit să-şi simplifice viaţa lor şi s-au eliberat de lanţul acestei evoluţii lumeşti a multor înlesniri (de fapt a multor greutăţi), şi astfel s-au slobozit de neliniştea înfricoşătoare a epocii noastre.

17. Mirenii îi numesc norocoşi pe cei care pot să dobândească bunătăţile lumii. Dar mai fericiţi sunt cei care le dau pe toate pentru Hristos şi se lipsesc de orice mângâiere omenească, aflându-se astfel lângă Hristos zi şi noapte în mângâierea Sa dumneze­iască, care de multe ori este atât de mare, încât unii Îi spun lui Dumnezeu: „Dumnezeul meu, dragostea Ta nu o pot suferi, deoarece este multă şi nu încape în inima mea cea mică”.

18. Mirenii îi numesc norocoşi pe cei care au funcţiile cele mai înalte şi casele cele mai mari, deoa­rece aceştia au toate înlesnirile şi duc o viaţă tihnită. Dar mai fericiţi sunt cei care au numai un cuib în care se adăpostesc şi puţină hrană şi îmbrăcăminte, după cum spune dumnezeiescul Pavel [2]. În felul acesta ei au izbutit să se înstrăineze de lumea cea deşartă, fo­losind pământul doar ca reazem picioarelor lor, ca nişte fii ai lui Dumnezeu, iar cu mintea aflându-se mereu lângă Dumnezeu, Bunul lor Părinte.

19. Norocoşi sunt cei care devin generali şi miniş­tri, dar şi cei care devin şi pentru câteva ore, atunci când se îmbată şi se bucură pentru aceasta. Dar mai fericiţi sunt cei care au omorât pe omul lor cel vechi, s-au imaterializat şi au izbutit prin Duhul Sfânt să de­vină îngeri pământeşti. Unii ca aceştia au aflat caneaua (n.r. ‒ țeavă de lemn prevăzută cu un robinet, fixată într-un vas pentru a scoate lichidul) paradisiacă prin care beau şi „se îmbată” mereu de vinul paradisiac.

20. Fericiţi cei care s-au născut nebuni, căci vor fi judecaţi ca nebuni şi astfel vor intra în Rai fără „paşaport”. Dar mai fericiţi şi de trei ori fericiţi sunt cei foar­te învăţaţi, care fac pe nebunii pentru dragostea lui Hristos şi îşi bat joc de toată deşertăciunea lumii. Această nebunie pentru Hristos preţuieşte mai mult decât toată ştiinţa şi înţelepciunea înţelepţilor întregii lumi.

Cu dragoste în Hristos,
Fratele vostru, Monahul Paisie

[1] Facerea 3, 19. 226
[2] I Timotei 6, 8. 228

(Sfântul Cuvios Paisie Aghioritul, Epistole, Editura Evanghelismos, Bucureşti, 2005)

Filmul „Show Dogs” conține scene care „pregătesc copiii pentru acceptarea abuzurilor sexuale”

Filmul ”Show Dogs” (Câini de expoziție) conține scene care ”pregătesc copiii pentru abuz sexual”

Filmul PG ”Show Dogs” conține scene ce prezintă ”atingerea genitală nedorită” a unui câine vorbitor, căruia i se spune ”să meargă într-un loc zen”.

”Show Dogs” se dorește a fi o comedie de familie, despre un cuplu format dintr-un detectiv uman (interpretat de Will Arnett) și partenerul său Max (interpretat de Ludacris), un câine vorbitor care participă sub acoperire la un spectacol canin, pentru a rezolva un caz.

Ca și cum această idee de bază nu era suficient de oribilă, filmul conține scene bizare, în care, pentru a-și îndeplini misiunea, câinele trebuie să-i permită unui străin să îi pipăie organele genitale. Potrivit Centrului Național pentru Exploatare Sexuală (NCOSE), aceste scene transmit ”un mesaj deranjant care pregătește copiii pentru abuz sexual”.

Bloggerul Terina Maldonado descrie scenele problematice:

”Ca parte a oricărui show pentru câini, concurenții sunt judecați în funcție de abilitățile și calitățile lor fizice. Un aspect, în special, este inspecția părților intime ale câinelui. Deoarece Max este nou în competiție, el este, de asemenea, nou în ceea ce privește și inspecția părților intime canine.

Din moment ce inspecția părților intime va avea loc în finală, Frank atinge părțile intime ale lui Max pentru a-l face să se obișnuiască cu asta. Bineînțeles, lui Max nu-i place și îl mușcă pe Frank pentru ca el să se oprească. Lui Max i se spune apoi de către fostul campion, care a mai trecut prin acest proces până acum, că trebuie ”să meargă într-un loc zen” în timp ce se întâmplă acest lucru, astfel încât să poată trece prin această experiență. Mai multe încercări sunt făcute de Frank pentru a atinge părțile intime ale lui Max, dar Max are încă probleme în a lăsa să se întâmple și continuă să îl muște.

A venit ziua finalei și dacă Max nu permite ca părțile sale intime să fie atinse, el poate pierde competiția și orice speranță de a găsi un panda răpit. Totul se bazează pe capacitatea lui de a lăsa pe cineva să-i atingă părțile intime. Mâinile judecătorului ajung încet în spatele lui Max, iar el se duce în ”locul lui zen”, zboară prin cer, dansează împreună cu partenerul, apar focuri de artificii și flori – totul este minunat – și toate se petrec în timp ce cineva îi atinge părțile intime.

Scena cu ”locul zen” – în cazul în care Max dansează pe cer în timp ce este pipăit – face aluzie la disociere. Unele dintre cele mai sadice practici cunoscute de om (în special programarea Monarch.) implică supunerea copiilor la traume pentru a provoca disocierea, făcându-i extrem de vulnerabili și sugestionabili. Aceste scene par să normalizeze acest proces oribil folosit de abuzatorii de copii.

Dawn Hawkins, directorul executiv al NCOSE, a declarat că organizația ei obiectează la ”scene multiple în care personajul canin trebuie să fie inspectat în părțile sale intime, în cursul căruia câinele se simte incomod și dorește ca acțiunea să înceteze, dar i se spune să meargă într-un `loc zen`”.

Declarația NCOSE adaugă, de asemenea:

”După trecerea acestei bariere, câinele este răsplătit cu avansarea la runda finală a spectacolului canin. Din nefericire, acestea sunt tactici similare pe care le folosesc abuzatorii de copii atunci când agresează copiii: spunându-le să pretindă că sunt în altă parte și că vor primi o recompensă pentru că rezistă disconfortului.

Filmele pentru copii trebuie să fie ținute la un standard mai înalt și trebuie să îi învețe pe copii autonomia corporală, abilitatea de a spune NU și siguranța – și nu mesaje confuze care susțin atingerea genitală nedorită”.

NCOSE a cerut companiei de producție Global Road Entertainment să editeze scenele problematice. Într-o declarație către CNN, compania a apărat filmul:

”Spectacolul canin care se judecă în acest film este descris în mod absolut exact așa cum se desfășoară în expozițiile din întreaga lume și a fost efectuat de judecători profesioniști și foarte respectați. Global Road Entertainment și producătorii de film sunt întristați și își cer scuze oricărui părinte care simte că scena din film trimite un alt mesaj decât un moment comic, fără nici un sens ascuns sau secret, dar respectă dreptul lor de a reacționa la orice conținut.“

Deși este corect din punct de vedere tehnic faptul că în spectacolele canine curente, câinilor li se examinează organele genitale, ”Show Dogs” nu și-a dorit niciodată să fie un film documentar complet despre lumea spectacolelor de câini. Este un film pentru copii despre un câine vorbitor, care simte emoții umane. Spectatorii înțeleg să se identifice cu protagonistul, iar acest protagonist aparent trebuie să fie pipăit pentru a finaliza povestea.

Max Botkin, unul dintre scenariștii principali ai filmului, a negat că ar fi scris oricare dintre aceste scene, susținând că filmul a fost ”modificat puternic de alți 13 scriitori”, dintre care 12 nu sunt menționați. El a adăugat că ”nu a ajuns să vadă filmul până nu a ajuns în faza finală de producție și nu a avut nici un cuvânt de spus în alegerile creative”.

Într-o declarație, Botkin a scris:

”Condamn în mod absolut orice sugestie sau act de atingere non-consensuală, în orice formă, precum și disocierea ca mecanism de a îndura un abuz de orice fel. Am înțeles și EMPATIZEZ cu preocupările părinților și grupurilor cu privire la mesajul pe care filmul îl poate transmite.”

Unii critici au trecut peste controversă, crezând că filmul este menit să distreze copiii care iubesc glumele cu teme de oliță.

”Transformarea lui Max necesită acceptarea și învățarea să stea nemișcat atunci când părțile sale intime sunt inspectate.

Împreună cu o explozie de flatulență canină, părțile respective sunt îndreptațe direct spre telespectatorii preșcolari, care încă cred că bancurile fără perdea sunt culmea hilarității”.

– Variety, recenzia filmului ”Show Dogs”

Aceste scene ar putea fi într-adevăr interpretate ca niște glume nevinovate. Cu toate acestea, există un fapt inevitabil pe care trebuie să îl luăm în considerare: Hollywoodul este infestat cu prădători de copii, care caută în mod activ copiii vulnerabili, în scopul de a-i pregăti pentru abuzuri sistematice. Documentarul ”An Open Secret”(Un Secret Deschis) explică acest proces dezgustător în detalii. Știind acest luccru, este dificil să nu fii deranjat de acest film de la Hollywood care transformă un proces cunoscut de pregătire (n.t.: articolul se referă la programarea minții) într-o glumă.

vigilantcitizen.com via ortodoxinfo